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中国民间的舞龙灯简介
浏览: 发布日期:2017-10-09
龙灯也叫“龙舞”。身长20米左右,直径60---70公分,内用铁丝做成圆形,安上灯泡或蜡烛,外用纱布包裹涂色而成。舞龙者由数十人组成。1人在前用绣球斗龙,其他全部举龙,扮演“二龙戏珠”、“双龙出水”、“火龙起飞”、“蟠龙闹海”等举措。龙灯是汉族和局部多数民族节日传统灯彩。相传龙是不祥的倾向,因而官方每逢春节、元宵节、灯会、庙会及歉收年,都举行舞龙灯的活动。普通用竹、木、纸、布扎成,节数不等,均爲双数。其抽象按颜色不同,可分爲“火龙”、“青龙”。“白龙”、“黄龙”,每节内能熄灭烛的称“龙灯”。



中国民间的舞龙灯简介

根本信息

词目:龙灯
拼音:lóng dēn
根本解释
[dragon lantern] 中国官方游艺时特制的布龙,内有彩灯,由多节构成,每人持一节,与锣鼓音乐配合起舞
详细解释

1. 画龙的灯。
宋 夏竦 《奉和御制上元观灯》:“宝坊月皎龙灯淡,紫馆风微鹤燄平。” 宋 王明清 《挥麈 录馀话》卷一:“次诣 成平殿 ,风烛龙灯,灿然如画。”
2. 仿龙形所制的灯。官方节日的文娱器具。
《儒林外史》第二回:“况往年老爷衙门里,头班、二班、西班、快班,家家都兴龙灯,我预想看个不了。” 巴金 《家》十七:“明早晨我请你们看龙灯。” 何士光 《乡场上》:“又好比往年正月里玩龙灯,小小的乡场是一片喜庆的爆竹。”
龙灯根本概念中国是龙的故土,中华民族以龙的传人自居。龙是五瑞兽之首,龙文明是中华民族最重要的图腾文明。自古以来,有关龙的传说浩如烟海,龙也成了中华民族自强不息的肉体意味。 随同着时代的开展,舞龙灯重新焕收回勃勃活力,成爲企事业单位、群众集团讴歌祖国、礼赞幸福生活的盛大热烈的艺术活动。

龙灯也叫“龙舞”。身长20米左右,直径60---70公分,内用铁丝做成圆形,安上灯泡或蜡烛,外用纱布包裹涂色而成。舞龙者由数十人组成。1 人在前用绣球斗龙,其他全部举龙,扮演“二龙戏珠”、“双龙出水”、“火龙起飞”、“蟠龙闹海”等举措。
龙灯是汉族和局部多数民族节日传统灯彩。盛行于。相传龙是不祥的倾向,因而官方每逢春节、元宵节、灯会、庙会及歉收年,都举行舞龙灯的活动。普通用竹、木、纸、布扎成,节数不等,均爲双数。其抽象按颜色不同,可分爲“火龙”、“青龙”。“白龙”、“黄龙”,每节内能熄灭烛的称“龙灯”。

舞龙灯风俗

龙灯风俗来源

新春佳节,在我国广阔城镇,有“耍龙灯”的习气。
“耍龙灯”也叫“舞龙”,又称“龙灯舞”,是盛行于我国的一种官方舞蹈。
我国现代人民爲寄予美妙愿望而发明了龙的抽象。相传,古人把龙、凤、麒麟、龟称爲四灵。造型优美,绚丽多彩,线条刚柔相济。在历史条河中闪耀着共同的艺术光荣。早在商殷时代,铜器和骨刻上就有龙形图案;周代铜器的龙纹已渐趋完好。“耍龙灯”在汉代官方已相当普遍了。唐、宋时期的“社火”、“舞队”扮演中,“耍龙灯”已是罕见的扮演方式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载:南宋行都临安(今杭州)“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密置灯烛万盏,望之弯曲如双龙之状。”
在现代,人们把“龙”作爲不祥的化身,代表着风调雨顺的愿望,因而,用舞龙祷告神龙的保,以求得风调雨顺,四季歉收。人们舞起用竹、铁结扎,外用绸缎或布匹制造的彩龙取乐,表现愉快的心境,经过官方艺人不时加工制造,到如今“耍龙灯”已开展成爲一种方式完满、具有相当扮演技巧和带有浪漫主义颜色的官方舞蹈艺术,深爲广阔群众所脍炙人口。
风俗耍龙灯引见

“耍龙灯”的扮演,有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。龙身由许多节组成,每节间距约五尺左右,第一节称一档。组成龙身的“节”,普通都是双数。(如九节、十一节和十三节的)。龙头局部也分轻重不同,普通分量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”,不点的称“布龙”。

在耍法上,各地作风不一,各具特征。耍九节的次要侧重于把戏技巧,较罕见的举措有:蛟龙遨游、龙头钻裆子(穿花),头尾齐钻,龙摆尾和蛇退皮等。耍龙中,不管扮演那种把戏举措,扮演者都得用碎步起跑。耍十一、十三节龙的,次要扮演蛟龙的举措,就是巨龙追捕着白色的宝珠飞扬腾跃,忽而挺拔,似飞冲云端;忽而低下,象入海破浪,弯曲腾挪,煞是美观。
乡村耍龙灯还有个习气,就是不只在本村耍,还到外村扮演,到镇上或城市开阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节时期,在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中,各个官方“舞龙”队大显神通,引动万人空巷。

曲周龙灯

曲周龙灯,源远流长,有千年历史。1982年经北京民族文明宫专家鉴定,确以为汉民族龙灯代表,在京展出并珍藏。1989年再次由曲周县文明馆制造新龙一条,送京珍藏。 曲周龙灯前任技法和造型别具一格:龙角用竹篾制成,长盈尺,上尖下粗;龙目过来用猪膀胱制成,现用500度—1000度灯泡替代;龙须用麻染制爲绿色整个龙身用绳索串连上百个竹圈而成,每距离两米,下设一把手,少则七把,多则九把;龙鳞用窗户纸染就,火龙染成白色,水龙染爲蓝色;龙尾用麻束扎一米长左右;龙的总长度在15—25米之间;龙体内的灯用折表纸先搓成半尺长的捻子,再入锅用植物油熬制,以牛油最佳,亮度大,不易熄灭。整个龙体造型特点是:巨口张、目生光、角尖厉、须飘扬、身婉长,尾刚毅、千鳞万甲,神采飞扬,威武壮观。

曲周龙灯舞法多变,计有二十多种招式,其中以钻龙、滚龙、盘龙最爲精彩。钻龙分钻头和钻尾二式,舞龙人鱼贯从龙头或龙尾钻过;盘龙分盘头和盘尾两招,舞龙者叠起罗汉让龙缠绕人身,巍然屹立;滚龙是让龙在地上翻腾,舞龙人从龙身上翻起飞越;舞龙分两法,一是外行进间停止,让龙摇头晃尾,如太穿漫游,一是原地抡舞使龙上下翻飞左右回旋,意爲神龙发威,气壮山河,极爲壮观。
在舞龙时,党由一舞蜘蛛相配合。蜘蛛大爲篮球,用铁丝网制,外罩红纱,下设把手,内然油捻。若二龙对舞,蜘蛛在其间称之爲“二龙戏珠”,煞是美观。
在国务院最近发布的第一批国度级非物质文明遗产扩展项目名录中,河北邯郸市极富特征和代表性的传统官方舞蹈“曲周龙灯”终于成功当选,继而爲国度级“非遗”名录填补了一项空白。

土家族龙灯

综述

舞龙灯,是中华民族的传统文明活动,各民族都有舞龙灯的风俗,传说,土家族在很早以前没有舞龙习气。有一年,久旱不雨,禾苗枯黄,溪河断流,来了一位能算天气晴雨阴旱、人世祸福的鬼谷先生,对土家人说:“大家不要愁,明天午后未时排云,戌时下雨,城内下三分,城外下七分”。他这话,被治水的金勾老龙听到后心想,凡间有如此能人还要我管什麼水!顿生妒忌,便赌气将玉皇大帝命他在城内城外的下雨量倒改正来分。后果,倾盆大雨,水淹城内,房屋倒塌,淹死了许多人这事被当坊土地向玉皇大帝启奏后,玉皇大帝把金勾老龙打入天牢,七天后斩首示众。观音菩萨晓得此事向玉皇大帝求情保救老龙。没待观音启齿,玉皇大帝就放阴剑把金勾老龙斩成九节。尔后,鬼谷先生又来对土家人说:“老龙被斩,是和我赌气而丧命,但他对官方做了不少坏事,他死了,你们要爲他烧点香纸。”于是,土家人就制造九节金龙,到各村寨起舞,叫人们敬奉,求老龙保佑风调雨顺,五谷丰收。久之,舞龙亦成爲土家族的传统风俗。但是,土家舞龙,在城镇是舞全国各地迥然不同的布扎龙,在土家山寨舞龙与各地有别,其自成特征。次要有以下几种。

灯笼龙

又叫“灯龙”,此种龙大都盛行在土家族聚居的集镇。
普通在农历正月初三出灯,十五完毕。“灯龙”由九节组成(意爲:老龙被斩爲九节),龙头用竹条扎成架子,糊上白色清明纸,涂上各种颜色,形状逼真,有角、有嘴、有眼、有胡须。龙身各节用细篾扎成圆筒形,外糊清明纸。龙尾亦用细扎成鱼尾形,用红布带将龙头、龙身、龙尾衔接起来,并在龙头、龙身、龙尾各节内点一蜡烛灯,似爲灯笼。舞灯龙时十分繁华,前有二至四对排灯开道,标明此灯龙是哪个村寨或街道的巨龙,排灯后还有鱼、虾和蚌壳、灯笼等,在锣鼓、号角声中晃头摆尾,畅游各街头巷尾。玩灯龙的举措有黄龙下海,金龙抱柱,二龙抢宝,老龙翻身,金龙过海参……等。灯龙所到之处鞭炮不时,烟花洋溢,围观者风雨不透。有的人家爲了迎接灯龙进屋,门前陈列大花筒炮36对,鞭炮数万响,望胆小者进院一试。灯龙进出院内,周围门外的花筒炮、鞭炮腾空爆炸,焰花四起。此时除灯龙各节有灯光外,其它灯光全熄。灯龙在鞭炮与焰火余光中飞舞,非常壮观。舞灯龙者,大多赤膊绑腿与巨龙翻腾融爲一体。灯不熄,龙不停,鞭炮不时。一旦灯龙口中喷水,主人便拉着龙须挂朋披红,用上等佳淆招待舞龙队伍。假如舞龙者胆怯,怕焰花、鞭炮,到门前煤龙低头还礼则登场,就得不到主人的彩绸,品味不到上等佳淆。所以,舞灯龙者,都眼快手快舞技高强的能手。灯龙进院,虽然焰火横飞,都烧不着龙身和人体。舞技不强者,也有舞着巨龙进院,光着竹圈出院的情形。

灯龙玩到农历正月十五日完毕,从正月十三至十五是烧龙日。烧龙,是在溪河边或有水的沟边停止,烧龙时,把龙放在地上,众人把事前预备的花筒炮、烟花和鞭炮等火花直对龙身喷去,待龙熄灭完后,众人"啊"声连天,尽兴腾跃一阵,将灯龙残骸送入水中,浇水冲去,意爲送龙归海。

草把龙

因而龙用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头,用一捆稻草索扎成与龙头颈普通粗尺多长的七节龙身,再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾,一共九节,用稻草距离地串连起来,每节插一根竹木杆爲把。舞草把龙,次要在土家乡村山寨举行,每年农历五月至七月,爲舞草把龙工夫,舞龙的意义是文娱中包括驱瘟、防火两种。

驱瘟。农历五六月间,是田间稻草苗猛临时,天气酷热,病虫多发,其中消灭性的病虫害爲"稻瘟病",在科技落后无法防治的时代,土家农民以舞草把龙来驱赶稻瘟病,久之成习,聚众文娱。舞草把龙驱瘟,从村寨动身到田野,在每片稻田区、每丘田坎上都要顺次顺路舞到,舞的举措与灯龙相反。舞龙队伍,在吹嘘角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中扮演舞技,颇爲壮观。在各自村寨的一切田间舞完后,将草把龙抬到溪沟边烧掉,谓之送龙归海。 迁火焰。农历的五月端午节前后或七月间稻谷行将成熟期在村寨举行。舞龙这天,全寨各家的堂屋两头放一盆水和一筛子五谷杂粮,候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞九节草把龙外,有一条将一丈长的竹子从中破成船形,在两头装一盆炭火的火焰,由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及随后自在观众若干。舞龙队在土老司领头下,从村头第一家开端由上而下依次进各家堂屋后,龙头向堂屋神龛做三摇头行礼,接着绕堂屋一圈,再舞各种把戏。此时,射水人用射水筒(外形与第三章"打水枪"一样)吸盆中水向西北东南中五方射水(意爲灭火),土老司抓筛中五谷向西北东南中五方各撇一把。撇到中方爲堂屋大门外时,舞龙队出门舞到另一家堂屋。全寨各家都舞到当前,把草把龙和火焰抬到溪沟边烧掉,浇水回海。舞龙迁火焰的意思是:请龙把火焰神迁出村寨,以免火灾保安全。

板凳龙

传说很久以前的元宵节,众人观龙灯会,有三个土家族青年越看越起劲,手舞足蹈,摩拳擦掌,急中生智,举起他们坐着的长板凳,模拟龙灯舞耍起来,非常快活。当前逐渐构成传统体育,平常以文娱健身,节日时期扮演竞赛,深受土家人的喜欢。
板凳龙有两种式样:一种是用普遍长条高凳,由三人抬举,两人在前一人居后的简易式板凳龙;另一种用细篾扎成,有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴,再糊上各种颜色的鳞片,把扎成的龙放在板凳上,四只木脚以示龙爪,十分抽象美观。
板登龙有独登龙和多登龙两种。独凳龙由三人舞,一人出右手一人出左手各抓前头两只脚,第三人双手抓住后头的两只脚。舞时要求头尾相顾,配合协调。当头高时尾要随低,头向左,尾则随向右摆;头往上引,耍尾者松手换位。舞龙尾者必需由步法灵、速度快、眼力好的人担任。舞龙头的二人要求身高根本分歧。多凳龙,由九条长凳组成,第一节爲龙头,第九爲龙尾,其他爲龙身。龙头在耍宝人的率领下,时起时落,穿来拐去,活像出水蛟龙,整条龙要求配合默契,节节相随。板凳龙的举措有:二龙抢宝、黄龙穿花、金龙戏水、缓兵之计,黄龙盘身等。现今,板凳龙扮演已搬上文艺舞台。

泼水龙

土家族的泼水龙,亦是一种浩大的官方体育活动,早在土司时期就普遍衰亡。泼水龙,是用柳树条扎成,由龙头、龙身、龙尾和滚宝组成。龙的全身普通爲12洞,即每月一洞,闰年爲13洞。龙头有眼、鼻、嘴、舌、角、须,抽象逼真,龙尾翘上,能左右摇晃。举龙头的人普通土家山寨有名望的长者,龙身、龙尾随人着举。滚宝,也是用柳条编成如圆球状,在龙口前上、下、左、右飞舞,构成"龙抢宝"。

舞泼水龙,是在农历六七月火伞高张时议定于龙日举行。这天,土家山寨家家户户将装满水的水桶、水盆和泼水的水瓢、水枪等放在门前,待吹嘘角、唢呐和敲锣打鼓的泼水龙队伍离开门口,在鞭炮声中男女老少,齐用水瓢、水枪、木盆的水不停地泼在水龙和赤身舞龙人的身上,谁家的水泼得多,就预兆谁家五谷丰收、六畜兴隆。舞泼水龙时,全村寨男女老少可自在参与泼水,局面剧烈愉快,繁华十分。

浙江花桥龙灯

花桥龙灯盛行于三门县花桥镇的花桥、上宅、中间门等村,始于南宋,距今已有千余年历史。迎龙活动缘由图腾崇敬认识,后演化爲祈求歉收、祈求安全的官方民俗活动。每年正月十三上灯、正月十六落灯,延续四夜举行迎龙活动,历代相承。
龙灯出迎,有一整套不祥礼仪。包括出迎工夫、清龙路、祭奠、起步、行走线路、接龙、送龙珠典礼及龙灯与配套设备的先后次第等都非常考究,表现了外地的民俗风情和地域文明的价值观念,深受百姓喜欢。花桥龙灯与其他中央龙灯最大的区别是五条龙灯同时出迎。龙分五色,辨别爲红、黄、青、绿、紫,代表东、南、西、北、中五个不同方位,涵含四海一统,天下和合之意。每种颜色也都有不同的寓意。红代表太阳,寓含希望美妙之意;青代表天空,寓含风调雨顺之意;绿代表大地,寓含万物生 长、五谷丰收之意;紫代表运气,寓含人与自然调和之意;黄代表权利、财富,寓含生活美妙之意。因而龙灯出迎前,典礼非常严肃。五位在头天戒斋沐浴德高望重的长者,身穿民族服装,在五龙殿前摆下香案,焚香祷祝,先祭天地,请出财神;再至宗祠祭祖、祷祝,终了,五色龙头朝宗祠牌位点三点,三声铳响,出迎开端,一时鼓乐喧天,鞭炮齐鸣,狮子开道,锣钹钪锵,号角长鸣,旌旗等全部銮驾先行,财神随后,宫灯再随后,古亭紧跟、五色龙灯压阵,火燎照明,一路迎来,浩浩荡荡。所经之处,龙灯出迎时配有专门官方曲调。起步时用《落山虎》,节拍钪锵无力;行进时配号角;相迎时用《中指采绳》,节拍愉快、热情豪放。

龙灯制造

综述

龙灯制造工艺细腻、精巧。它用2米左右长的木板爲底座,两端凿圆孔,以木棒穿孔一段一段接生长龙。长度可长可短,依据村民自发参与的段数而定,短的100余米,长的则达200余米。每段板座上用竹篾扎成龙头、龙身和龙尾的骨架,糊以彩纸,再饰以龙须、龙眼、龙角、龙珠,贴上龙鳞、龙鳍、绘贴花纹图案、剪纸等。每段龙身有4盏方形彩灯,彩灯上依据制造人的爱好与作风,或剪纸、或彩绘,图案有花鸟虫鱼、吉禽祥兽、神话传说、戏剧人物等,抽象生动、颜色艳丽,综合了诸多官方美术工艺,交融了释、儒、道三教文明及诸子百家思想。龙灯的制造没有专业艺人,龙头由村里的能人个人创作,龙身则各家各户自制,群体传承是其最大的特征。

龙头

龙头的制造,用长2米,宽0.3米的木板爲底座,底座用两块木板钉成T形,三端各凿圆孔,以可串木棒衔接。在底座上用木、竹作架,制成龙头的骨骼,里面糊彩纸。龙顶插有月亮、方天画戟、令旗、帅旗、威风旗(旗帜图案采用刺绣工艺)。龙冠覆以各色四季鲜花。

龙眉饰以凤凰剪纸图案,凤凰则由花鸟图构成,按不同颜色的龙配不同的花鸟图。如红龙的龙眉用喜鹊衔梅图、黄龙的龙眉用黄莺穿菊图、青龙的龙眉用凤穿牡丹图、绿龙、紫龙则辨别用蝶恋兰花图、和竹雀图。龙面门则以三对双龙戏珠图构成香草云。龙上唇贴有梅、兰、竹、菊绘画,边缘有直香草云,龙鼻下有横香草云,龙鼻上则用喜鹊闹梅插花工艺;龙头两边坠有花瓶球和鸡毛圆球。龙口内含龙珠,两旁贴有风调雨顺、国泰民安或今吾不由夜,玉漏莫相催对联,表示祈祝之愿和纵情欢乐之意。再饰以龙须、龙眼、龙鳞等饰品。

交融了剪纸、绘画、刺绣、插花、折纸等官方美术工艺手法,造型大气、美轮美奂。

龙身

龙身俗称龙段,用木板作底座,两端凿圆孔,以龙棒串孔衔接。每块板座制造4盏长方形彩灯以作龙身。彩灯内置蜡烛或电灯,可两面开启,称龙灯两面开。彩灯上依据制造人的爱好作风,或剪纸、或绘画,图案是百姓脍炙人口的花鸟虫鱼、吉禽祥兽、戏剧人物、神话传说等,丰厚多彩,容纳了多元文明。
龙尾是在木板底座上,前制长方形龙身,后制三岔或五岙龙尾,再贴上龙鳍、龙鳞等。

龙灯的配套设备

1、古亭,以木料穿榫爲架,好似花轿状,外以宣纸糊裱,贴上各色各样剪纸或彩绘山水人物,花鸟虫鱼、吉禽祥兽等群众脍炙人口的画卷,次要展现官方绘画美术工艺。
2、宫灯。以竹蔑爲架,内置电灯,外裹红绸布,底下坠有流苏。
3、旌旗。有两面上绣“花桥龙灯”4个大家的大旗,红底黄字,列号角之后。
4、火燎。用细铅丝扎成漏斗状的铁丝网,衔接着木棒长柄。用小块干柴,放入铁丝网中熄灭以照明。由两人各执一把火燎,走在龙头前,晃动火燎照亮路途。这是原始的照明工具,迎龙时不断沿用,以证迎龙的历史长远。
5、棒头铳。用生铁铸成球状,中空可储火药,顶端用木楔塞紧,下端有小孔,拔出导前线引火。此圆球牢结实定在木棒上,故名棒头铳。迎龙仪仗将出动时,先是三声棒头铳,声响响,威力大。棒头铳响后,锣钹齐奏,号角长鸣,一声呼吁,龙头昂起,仪仗动身。

龙灯礼仪

1、清龙路。就是摸清龙灯行退路线的路途状况。外地有龙路不回头的说法,龙路上如有妨碍物,则要提早清算。清龙路时由两名壮汉在迎龙头天各执一面大锣,沿龙灯所经道路,鸣锣告知群众,各自清算,以免影响龙灯前行。沿路居民都将龙灯所经的路途清扫清算得干洁净净,以迎接龙灯的到来。

2、起步。在集中点接好龙灯后,先到五龙殿祭天地。由五位身穿民族服装德高望重的长者掌管,长者须在头天戒斋沐浴净身。在殿内摆香案,祷祝安全,再从殿内请出财神爷,按火燎、狮子、锣钹、号角、旌旗、财神、宫灯、古亭、五色龙灯陈列顺序。至宗祠,举行祭祖典礼后,棒头铳三响,迎龙队伍动身。

3、龙路。花桥龙灯出迎,必需按规则道路行进,这就是所谓龙路。龙路按龙不走回头路的风俗。从五龙殿到祠堂,再沿事前清好的道路前行,观音堂是必经之处,合适龙灯回旋的大场地(如学校操场)也要经过,便于扮演和欢聚。其他次要街道都要迎遍,以便群众接龙。出游终了后,要先将财神请回五龙殿,然后将龙头放回宗祠,各自方可休憩。

4、接龙。群众将花桥板龙奉若神明,凡板龙出迎所经过的中央,沿途百姓均摆香案,忠诚接龙。接龙的典礼,是在店门口或大门口摆起八仙桌。桌上放香烛一副,清茶(白开水)三盏。谷米茶格(现代祭奠用的用具,用木头雕琢而成)上放茶叶、白米、豆类三种祭奠用品,以及供奉水果等。也有的再加酒及三牲礼品,即俗称三盘福礼,用面、肉、豆腐三样。或五牲福礼,再加上鸡、鱼。待龙迎到时,户主即点香插烛,斟酒筛茶,带领全家大小忠诚跪拜。迎龙队伍也必需停上去,龙头朝向门户,单方互颂吉利言辞。礼毕,鸣放礼炮,迎龙队伍持续行进。

5、送龙珠。花桥板龙的每次迎龙活动中,都有一个风趣的小插曲,那就是送龙珠。在每次准备迎龙的时分就接洽好送龙珠的对象。接龙珠者必需人到中年,膝下无儿无女,自愿承受龙珠并热情于迎龙活动的人家。送龙珠的工夫就在迎龙当夜。当龙灯游完必经的龙路,迎龙仪仗队解散,剩下龙头龙尾,与选出的十几段龙身,重新衔接成龙。伴有鼓乐一队,去到接龙珠户的大门前停下。接龙珠户在大门口摆起香案,忠诚跪拜后,由接龙珠户家女主人用手抚摸龙口内龙珠,一长者赠女主人红鸡蛋一个。接龙珠的须敬茶递烟,以及水果款待,在互祝早生贵子、祝贺发财的吉利话后,大家各自散去。也有的富户接龙珠,除以上的例行款待外,还赠送每人一包香烟,另有红包一个送给个人,内无数百元至千元不等,这些都完全出于接龙珠者自愿。束缚前龙珠总是送给那些人到中年又无子女的人家,束缚后也有送给富户的,可说是人们思想认识随情势的转变而转变。

6、乐曲。花桥龙灯出迎时除锣钹等打击乐外,还配有专门曲调。起步时用《落山虎》,节拍钪铮无力;行进时配号角;相迎时用《中指采绳》曲调,节拍愉快,热情豪放。龙灯出迎时与官方曲调相交融,也是花桥龙灯的一大中央特征。

龙灯的价值

艺术价值

花桥龙灯的制造展现了木匠、竹蔑匠和官方艺术的智慧,集文学、绘画、雕琢,剪纸、刺绣、音乐、戏剧于一体,综合了各种艺术元素,使之完善地一致在整个迎龙活动之中,具有较高的民俗学价值、审美价值和教育价值。
社会价值花桥龙灯表现了人民群众的智慧和官方艺术的魅力,具有很强的艺术性和欣赏性。迎龙活动的进程不只是文娱的进程,更是凝聚人心的进程,能爲三门湾民俗文明的研讨提供佐证。
花桥龙灯屡次参与市、县官方艺术大会串踩街活动和三门中国青蟹节活动,使得这一官方民俗活动重放异彩。2007年列入浙江省非物质文明遗产维护名录。
福建莆田龙灯地方电视台<<晚间旧事>>栏目报道了莆田元宵节游灯民俗活动。地方电视台<<晚间旧事>>栏目在报道中说:“在福建莆田,最长的千米龙灯也爲元宵增添了许多怒气。您看,五盏灯爲一组,划一地插在灯架上,每个灯架由一人扛举,一架接着一架,周游全村,穿街过道,引得四周群众驻足观看,有的还拿出手机拍下这难得一见的景观”。